Pagamento como economia política da clínica psicanalítica? Um olhar sobre as práticas econômicas dos analistas

Resumo

Debruçamos nesta pesquisa acadêmica investigações acerca do papel do pagamento nas práticas econômicas da clínica da psicanálise, mais precisamente, debatendo por que desde Sigmund Freud o dinheiro foi elevado a um estatuto de conceito dentro do desenvolvimento do campo, e a partir disso, extrair consequências teóricas e críticas relevantes. Grosso modo, nos consultórios privados de atendimento, os honorários das sessões de análise são interpretados e manejados como condutores clínicos do dispositivo transferencial, devido à relação deste objeto com o contexto da vida libidinal e dos significados afetivos inconscientes da subjetividade de cada analisante. Entretanto, compreendemos que este é um assunto que também atinge estruturas sociais concretas ligadas às assimetrias da luta de classes, onde os corpos de grupos minoritários oprimidos e explorados pela lógica de sofrimento neoliberal enfrentam impossibilidades reais para ''bancar pelo desejo'' e viver um processo de análise até seu término, ou mesmo, sérias precarizações para sustentar um trabalho de formação nos circuitos institucionais de ensino e transmissão psicanalítica. Assim, nesta pesquisa, objetiva-se suscitar discussões de cunho conceitual associadas ao pagamento a partir de uma articulação entre a teoria psicanalítica e a crítica marxista da economia política. Para tanto, metodologicamente, fez-se uso de uma abordagem de natureza qualitativa, procurando estabelecer uma metodologia de revisão integrativa da literatura que permita discorrer sobre as condições clínicas, técnicas e políticas arraigadas nas relações econômicas da psicanálise, que, por sua vez, justificam sua existência na ordem material do mundo. Ademais, utilizou-se as plataformas de busca digital SciELO, CAPES e Google Acadêmico, por meio dos descritores, ''Psicanálise'', ''Pagamento'', ''Dinheiro'', ''Política'', ''Clínicas públicas'', ''Psicanálise e Marxismo”. Além do acesso a sites eletrônicos, livros clássicos e atuais, teses, dissertações, dicionários, revistas e zines – com ênfase nos cânones e intelectuais da América-latina. Como resultado, a pesquisa passou a dialogar sobre o que a produção conceitual das correntes freudianas e lacanianas tem a dizer a respeito do dinheiro, e o que as teorias comunistas definem sobre as trocas monetárias nos termos da filosofia e economia política. Nesse sentido, decidimos promover as contribuições do psicanalista, Gabriel Tupinambá, observando como através do modelo de ‘‘compossibilidade’’, é possível não apenas evitar o enquadramento dos conceitos da psicanálise como resposta autossuficiente e última dos problemas históricos da sociedade e da cultura, a exemplo dos impasses para o ato de pagamento no par formado entre analista/analisante, mas fazer a justa inversão: se trata de tensionar, a partir da dimensão material da vida política, os impasses ideológicos que sufocam o avanço da própria psicanálise enquanto campo de saber. Enfatizamos, com base nisso, a valorização das vicissitudes das atividades clínicas e coletivos brasileiros de formação em psicanálise pública atualmente, onde as condições de saúde, desigualdade de renda e de trabalho estão sempre em pauta no atual cenário de crise social. Sendo assim, esta pesquisa contribui para uma psicanálise democratizada, fundamentando-se na materialidade da reprodução social enquanto norte de ampliação para a escuta de diversos corpos e narrativas. Sobretudo, subversivamente, para ir além das recomendações freudianas sobre o pagamento.