La clínica de la escucha Periférica y el sufrimiento ético-político: reflexiones sobre el cuerpo negro y el uso de sustancias

Resumen

Este artículo examina la relación entre cuerpo negro, consumo de sustancias y sufrimiento ético-político en el Brasil contemporáneo, sosteniendo que la drogadicción no puede reducirse a falla moral, descontrol pulsional ni déficit individual de autocontención. La hipótesis central es que, en una sociedad estructurada por la antinegritud, la sustancia aparece con frecuencia como respuesta precaria a formas reiteradas de humillación, precarización, duelo sin reconocimiento, violencia policial y desamparo social. Desde el punto de vista metodológico, el texto se organiza como un ensayo teórico-clínico que articula a Freud, Lacan y Winnicott con la crítica racial y anticolonial de Fanon, Lélia Gonzalez, Juliana Borges y Paulo Freire, en diálogo con Lima Barreto, Graciliano Ramos y con experiencias clínicas situadas en el campo de la reducción de daños. El artículo desarrolla tres argumentos principales: en primer lugar, que el uso de sustancias entre sujetos negros y periféricos debe comprenderse como formación de compromiso entre economía psíquica y violencia estructural; en segundo lugar, que las comunidades terapéuticas, cuando se organizan bajo una racionalidad moralizante, abstencionista y religiosa, actualizan la lógica manicomial al individualizar el sufrimiento y ocultar sus determinaciones raciales y sociales; y, en tercer lugar, que la escucha periférica y la clínica periférica constituyen una torsión ética del psicoanálisis, desplazándolo del paradigma tutelar hacia una política de la escucha capaz de reinscribir al sujeto en el campo de la palabra, del vínculo y de la historicidad. Se concluye que, frente a la rasura histórica de la subjetividad negra, la tarea clínica no es adaptar al sujeto a la norma blanca de salud, sino desorganizar la blanquitud epistémica de la propia escucha.